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Desejamos que sua visita ajude a responder as perguntas que possa ter sobre a Igreja Anglicana Reformada.
A Igreja Anglicana Reformada é uma missão anglicana que busca glorificar a Deus proclamando o Evangelho de Jesus Cristo através da pregação, serviço e testemunho; fazendo discípulos através das congregações anglicanas estabelecidas em cada cidade e, finalmente, fazendo visível o Reino de Deus no Brasil.
A Igreja Anglicana Reformada está formada por pontos de pregação, missões e paróquias que estão unidas por uma mesma confissão de fé (os 39 Artigos da Religião), uma missão compartilhada (Mateus 28.19-20), um culto comum (LOC 1662) e uma administração unida (Os Cânones) com o compromisso de servir, edificar e ensinar os Cristãos e plantar novas igrejas cristãs.
A Igreja Anglicana Reformada foi formada com o desejo de alcançar aos mais de 160 milhões de Brasileiros que ainda não conhecem Jesus Cristo, como Senhor e Salvador. Ao mesmo tempo, a nossa igreja nasceu por causa da grave crise de fé e liderança na Igreja Brasileira. Por isso, hoje, temos como alvos abrir novas igrejas, discipular e formar novos lideres do século 21.
Os Anglicanos temos a Bíblia como a revelação de Deus, inspirada pelo Espírito Santo e a reconhecemos como autoridade única e infalível quanto a fé e conduta. Dessa divisa derivam os 39 Artigos da Religião, afirmados pela Igreja Anglicana Reformada no Brasil.
Portanto, a Igreja Anglicana Reformada defende os ensinamentos históricos do Cristianismo e a sã doutrina, conforme ensinada por Jesus Cristo, proclamada pelos apóstolos e defendida pelos Reformadores, claramente expressada nos Credos Apostólico e Niceno.
Se deseja ler nossa confissão de fé Cristã e os documentos oficiais da Igreja Anglicana Reformada, clique aqui.
A Igreja Anglicana Reformada se arraiga no Livro de Oração Comum, que remonta ao terceiro século. O Livro de Oração Comum permite uma tremenda flexibilidade com expressões locais, sem colocar em risco os essenciais da fé. Esta prática histórica pode permitir uma ordem simples de adoração, como também adorações mais elaboradas.
As marcas distintivas da Igreja Anglicana Reformada são cinco aspectos essenciais na adoração: louvor e adoração, ensino da palavra, comunhão, santa ceia e oração.
Estos distintivos emergem das próprias Escrituras:
Aleluia! Cantem ao Senhor uma nova canção, louvem-no na assembléia dos fiéis. Alegre-se Israel no seu criador, exulte o povo de Sião no seu rei! Louvem eles o seu nome com danças; ofereçam-lhe música com tamborim e harpa. O Senhor agrada-se do seu povo; ele coroa de vitória os oprimidos. Regozijem-se os seus fiéis nessa glória e em seus leitos cantem alegremente!” (Salmos 149.1-5, NVI)
Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do pão e às orações.” (Atos 2.42, NVI)
A palavra “liturgia” significa “o serviço do povo,” e mostra a prática de adoração da Igreja. Todas as igrejas usam alguma estrutura litúrgica, inclusive quando negam este fato. Nossa liturgia se descreve da seguinte forma:
Louvor e adoração:
A Igreja Anglicana Reformada celebra adoração através de hinos e cânticos. Entendemos que a música tem sido usada através dos tempos para adorar a Deus na beleza da Sua santidade (Salmos 29.2). Portanto, o culto Anglicano usa diversas expressões bíblicas de adoração como são:
Confessando os nossos pecados
Se confessarmos os nossos pecados, diz o Apóstolo, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e purificar-nos de toda injustiça” (1 João 1.8).
Usando instrumentos musicais
Louvem a Deus no seu santuário, louvem-no no seu poderoso firmamento. Louvem-no pelos seus feitos poderosos, louvem-no segundo a imensidão de sua grandeza! Louvem-no ao som de trombeta, louvem-no com a lira e a harpa, louvem-no com tamborins e danças, louvem-no com instrumentos de cordas e com flautas, louvem-no com címbalos sonoros, louvem-no com címbalos ressonantes. Tudo o que tem vida louve o Senhor!” (Salmos 150:1-6).
Com cânticos, palmas e mãos levantadas
Batam palmas, vocês, todos os povos; aclamem a Deus com cantos de alegria” (Salmos 47:1).
O teu amor é melhor do que a vida! Por isso os meus lábios te exaltarão. Eu te bendirei enquanto viver, e em teu nome levantarei as minhas mãos. A minha alma ficará satisfeita como de rico banquete; com lábios jubilosos a minha boca te louvará” (Salmos 63:3-5).
A Palavra de Deus
O apóstolo Paulo nos ensina como a Igreja deve usar as Escrituras:
Até a minha chegada, dedique-se à leitura pública da Escritura, à exortação e ao ensino” (I Timóteo 4:13).
Portanto, a Igreja Anglicana Reformada entende a importância de ler as Escrituras, tanto do antigo Testamento como do Novo Testamento. E estas são lidas publicadamente, quase em sua totalidade, em um período de dois a três anos.
Lendo, ficando de pé e respondendo
Esdras abriu o livro diante de todo o povo, e este podia vê-lo, pois ele estava num lugar mais alto. E, quando abriu o livro, o povo todo se levantou. Esdras louvou o Senhor, o grande Deus, e todo o povo ergueu as mãos e respondeu: “Amém! Amém!” (Neemias 8:5-6).
E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado, segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler. E foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e, quando abriu o livro, achou o lugar em que estava escrito” (Lucas 4:16-17).
Pregando e ensinando
Existem grande sabedoria e senso comum nas próprias Escrituras. Contudo, as Escrituras instruem, transformam e ensinam os caminhos de Deus.
Vocês sabem que não deixei de pregar-lhes nada que fosse proveitoso, mas ensinei-lhes tudo publicamente e de casa em casa” (Atos 20:20).
Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra” (2 Timóteo 3.16)
Comunhão
Uma das práticas mais antigas na Igreja tem sido “dar a paz.” A Igreja Anglicana segue esta prática do Cristianismo primitivo. Usamos a expressão, “A paz do Senhor seja contigo,” e respondemos, “E também contigo.”
Enquanto falavam sobre isso, o próprio Jesus apresentou-se entre eles e lhes disse: “Paz seja com vocês!” (Lucas 24:36).
A palavra grega para comunhão é koinonia que significa “vida em comum.”
Naquele exato momento, Boaz chegou de Belém e saudou os ceifeiros: “O Senhor esteja com vocês! ” Eles responderam: “O Senhor te abençoe!”" (Ruth 2:4).
Santa Ceia, ou Santa Comunhão
O Senhor mesmo ensinou a foma e significado da Santa Ceia. Este sacramento é chamado geralmente de Santa Ceia, Santa Comunhão ou Eucaristia. A igreja primitiva celebrava em todos os seus cultos a Santa Ceia, tanto em cultos públicos como nas casas.
Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão e, tendo dado graças, partiu-o e disse: “Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim”. Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim”. Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha. Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Examine-se o homem a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice” (I Corinthians 11:23-28).
Tomou em seguida o pão e depois de ter dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim” (Luc 22, 19).
Tomou depois o cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos, porque isto é meu sangue, o sangue da Nova Aliança, derramado por muitos homens em remissão dos pecados” (Mateus 26, 27-28)
Orações
A Igreja Anglicana Reformada ora sempre e em todo lugar. A importância da oração na vida da Igreja e dos cristãos nunca se pode esquecer. Em muitas congregações, existe uma oportunidade para receber oração e ser abençoado, se assim deseja.
Entre vocês há alguém que está sofrendo? Que ele ore. Há alguém que se sente feliz? Que ele cante louvores. Entre vocês há alguém que está doente? Que ele mande chamar os presbíteros da igreja, para que estes orem sobre ele e o unjam com óleo, em nome do Senhor. E a oração feita com fé curará o doente; o Senhor o levantará. E se houver cometido pecados, ele será perdoado. Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz” (Tiago 5:13-16).
Orar uns pelos outros” (Mateus 5.44)
Benção final e comissão
Assim vocês abençoarão: “O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e te conceda graça; o Senhor volte para ti o seu rosto e te dê paz.”Assim eles invocarão o meu nome sobre os israelitas, e eu os abençoarei” (Númberos 6: 22-26)
A graça do Senhor Jesus seja com vocês. Recebam o amor que tenho por todos vocês em Cristo Jesus. Amém.” (1 Coríntios 16.23-24)
O culto termina com a comissão, “Agora, vão ao mundo na paz para amar e servir ao Senhor.” E a congregação responde.”Damos graças a Deus.”
A Igreja Anglicana Reformada é ‘relacional’ e missionária em lugar de geográfica e hierárquica. As congregações são parte desta Igreja, através da comunhão com o bispo. Esta orientação fraterna (e não hierárquica) é um reflexo das raízes Celtas da Igreja Anglicana, que enfatizavam a união baseada em vínculos espirituais e fraternais em lugar das estruturas mais institucionais e burocráticas de entender a igreja. Não em vão, este modelo de entender a igreja está fundamentado na prática do apóstolo Paulo que manteve uma união baseada na relação com ele como um pai espiritual com autoridade apostólica.
Certamente, temos órgãos de governo, mas o governo da nossa igreja é em conformidade com a presença de Deus no meio de nós. Ao final das contas, somos responsáveis diante de Deus e, ao mesmo tempo, nos submetemos uns aos outros pra receber juntos a sabedoria de Deus. Somos diferentes, mas não separados.
Na igreja primitiva, a igreja local estava formada por diversas congregações em cada cidade que se reuniam em casas. Cada congregação estava governada por um presbítero. A igreja local era governada por um conselho de presbíteros, e presidida por um presbítero que era nomeado de bispo.
Os próprios apóstolos nomearam sucessores para continuar o mandato (Mateus 28.19-20) que tinham recebido de Cristo. Eles escolheram entre os presbíteros aqueles idôneos para ser bispos. Tito e Timóteo são dois exemplos de bispos nomeados pelo próprio apóstolo Paulo. Eles são chamados a ser pastores e bispos do povo de Deus, e instruídos nas suas funções ministeriais pelo próprio apóstolo (1 Timóteo 1,18-20; Tito 1:5; 2 Timóteo 1,7-9; 1 Timóteo 4,14; 1 Timóteo 5,22; 2Timóteo 2,1-2).
Na Igreja Anglicana Reformada, as decisões são tomadas seguindo o modelo do Concilio de Jerusalém (Atos 15; Atos 16,4), sobre a liderança de bispos (1 Timóteo 3:1-2; Tito 1.7).
As congregações são cuidadas e supervisadas pelos presbíteros (Atos 14.23; Atos 20.17-38; 1 Tessalonicenses 5:12-24; 1 Pedro 5.1-4; Tito 1:5-9) sobre a liderança pastoral dos bispos que seguem o exemplo de vida de Jesus (1 Pedro 2.25).
Os diáconos ajudam os bispos e servem a Igreja (Atos 6.1-6; Filipenses 1.1; I Timóteo 3:8-13).
A presença do anglicanismo no Brasil teve início após a vinda da corte portuguesa ao Rio de Janeiro. Com o Tratado de Comércio e Navegação de 1810 entre Portugal e Inglaterra, permitiu-se a construção de igrejas de denominações protestantes, desde que os templos tivessem a aparência de uma residência comum, sem torres ou sinos, e não buscassem a conversão de cristãos católicos brasileiros.
Desta forma, o primeiro templo construído por protestantes no Brasil foi da Igreja Anglicana, considerado também o primeiro na América do Sul, na cidade do Rio de Janeiro. As primeiras capelanias ficaram subordinadas diretamente à Igreja da Inglaterra, e atendiam somente súditos ingleses.
Aproximadamente na década de 1860 houve a tentativa de se implantar a igreja anglicana voltada para o povo brasileiro. Para isso o missionário estadunidense Rev. Richard Holden tentou abrir a primeira missão em Belém do Pará, e depois em Salvador da Bahia, mas essas iniciativas foram mal-sucedidas.
Em 1890 missionários estadunidenses chegaram ao Rio Grande do Sul, onde estabeleceram as primeiras igrejas. Em 1º de junho de 1890, James Watson Morris e Lucien Lee Kinsolving realizaram, na cidade de Porto Alegre, o primeiro culto da Igreja Anglicana brasileira.
A partir do final da década de 1970, o Anglicanismo no Brasil começou a ter uma forte influência do liberalismo dos Estados Unidos da América. Assim, surgem em 2005 a Igreja Anglicana Reformada, como uma paróquia independente em Bragança Paulista (São Paulo) sobre a liderança do Bispo Francisco Buzzo.
Em Outubro de 2009, aconteceu o primeiro Concilio da Igreja Anglicana Reformada. Deste modo, a Igreja Anglicana Reformada passava a ser uma igreja nacional presente em diversos estados do Brasil.
